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      優教育·教育思想力沙龍2020年06月20日 08:47

      6月29日,正當梅雨掛荷聽蛙時令,由伊頓紀德品牌《優教育》雜志社主辦的教育思想力沙龍“詩書簪童纓,須知有唐宋:中國古典詩歌的兩個高峰”在伊頓學園舉行。中國古代文學博士、南京大學教授景凱旋先生與來自南京、武漢、鄭州、阜陽等地的校長、老師、學生于拙樸清簡的竹林茅舍間,悠游于古典中國詩歌的發生現場,感受千余年前唐宋因革與詩歌嬗變,共同體味詩歌的審美超越性。伊頓紀德品牌愿與眾教育人從紫陌紅塵中猛然掙脫,拓展一方可以安身立命的詩意居所,探尋立于生命之上的教育詩意。

       

      詩歌具有審美超越性

      “黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙”。景凱旋先生從當天的雨聲談起,以陸游的名句“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”闡述古典詩歌的審美教育價值。他以自身讀詩寫作的經驗為例,向與會的教育人提出期許,“你教育出來的孩子們,哪怕他一生都很普通,只要他們有很高的審美品位,你都會感到一種滿足感,一種教育的成就感。” 

      那么,究竟什么樣的詩歌才是好詩?景老師拋出《紅樓夢》里“香菱學詩”這一學案啟發在場聽眾思考詩歌和人性之間的關系。

      正如康德所說,“美是無功利的愉悅。”詩歌的本質就是排斥功利。它不會贊美權勢、財富和成功,而是同情和悲憫,彌補過于幸?;虮瘋纳?,讓人超越日常的人生。 

      從清末之變回溯至周秦之變,再將唐宋之變單獨提出,景先生由著名的日本漢學家內藤湖南的唐宋之變說入手,經陳寅恪、錢穆,歷數了歷史學家所理解的唐宋之分。簡言之,唐代是中世紀的結束,而宋代則是近世的開始;唐代之前,皆屬門第社會,可稱為是古代變相的貴族社會,宋以下始是純粹的平民社會。在唐宋兩個朝代發生階層、社會和文化大變革的時代背景下,我們再去理解唐宋詩歌風格和趣味的變化,又多了一層“究天人之際”的通透。

      盛唐超邁宋詩在人間

      頗為有趣的是,景先生指出,大眾對于古典詩歌的了解和認識多受《唐詩三百首》經典選本的影響,以為宋詩成就不如唐詩。在景先生看來,盛唐詩固然是中國古典詩歌的一個高峰,但宋詩作為中國古典詩歌的另一個高峰,代表了中國古代詩人理性發達的一端。

      對于盛唐詩的超邁高遠,宋詩更表現出一種人世況味。這種對“人間性”的重視在元和詩中得到了繼承,并發展為“以文為詩”的一種傾向。景先生認為,正因為這種“人間性”,詩歌越來越變成是表達自己個人心緒的一種東西,也更容易被人親近. 比如,白居易的《問劉十九》 “綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?”

      講座當中,梅雨時驟時緩、時歇時落,節奏似與講座相應和,間歇之余,教育人踏訪黑松林、認尋田間野趣。在這一天,王維、杜甫、李白、蘇東坡、黃庭堅們完全把我們這些教育人的內心撐滿,又像湯仲巖老師所言,心里長出一些東西。人不可能一勞永逸地居于超驗之所,人生的大部分都將回歸平凡,但是詩歌可以引領我們追求更高的人生,把我們的思緒引向一個更遙遠的地方。

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